1.一个人要建“立言”的事功，前人总结了两条经验：一是破万卷书，二是行万里路。“读书破万卷，下笔如有神”是杜甫的经验之谈，足行天下是司马迁能够写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》的主要原因。“万里路”不需要脚那么辛苦去走了，有火车汽车飞机轮船代劳，就像孙悟空一个筋斗十万八千里一样，脚的功能被脑袋发明的机器弱化，倒是屁股越来越受到重用。秀才不出门，能知天下事，一台电脑世界上发生什么事都立马知道，就是足不出户也不会坐井观天了，闭门造车也不是就言之无物了。脚的确是该享福的时候了。不用脚力是一种进步，但是，没有脚直接体念的生活反应到写作上，就显得无比苍白。颠沛流离才有忧济在元元的感叹，行路艰难才有喷薄的诗行。不过，脚还是能够另辟蹊径，足球的娱乐形式让它无与伦比地辉煌。 2.站到了高山，指点江山的却是手。不知道脚会不会感到委屈？ 3.做小的是身，伏低的是腰，往往得到更多的好；顶天的是头，立地的则是脚，往往付出的代价高。 4.人还是要脚踏实地，不要因为被提拔了脚不沾地了，就被弄得飘飘然了，不知道自己来自哪里了，那一定要失去根基。如果不小心，登得越高必然跌得越重，况且高处也不胜寒哪。 5.不登高山，不知天之高也，不临深渊，不知地之厚也。这山望着那山高，所以我们的脚步很难停下来。 6。在一个惹眼的位置上，不必战战兢兢，更不要趾高气扬，而保持如履薄冰的心态则是必需。 7.女人脚很受摧残的时期莫过于提倡三寸金莲的时代。看过《金瓶梅》与《水浒传》的人都知道西门庆勾引潘金莲的那个细节。西门故意将筷子掉落在地，然后看金莲的脚果然小巧秀气，顿时心花怒放。这个用女孩子的痛苦与摧残换来的行走姿态的婀娜娉婷，成为男人的审美标准。而大脚却变成一段非常漫长的历史时期的讽刺对象，以致西施也以此为憾，发明裙子来遮掩这一不足。天然的美好硬生生被人为的丑陋打倒，可见人心的变态、人性的扭曲是那么容易颠倒是非。连可以视物无碍的眼睛也会因为一种观念而变成睁眼瞎。混淆黑白又何止是莫须有的罪名，指鹿为马的试验？ 8.路在脚下。“其实地上本没有路，只是走的人多了，也便成了路。”条条大路通罗马，可创业艰难百战多啊，要到达成功的目标，都不会轻而易举。也许要走旁门左道，剑走偏锋，用美色开路，用金钱铺路，用各种计谋走捷径。路上也并不平顺，有许多自然的天堑与人为的阻碍。 9.舞蹈者的脚是很美的。踏着节奏翩跹，何止亭亭玉立。 10.脚很欣喜的是赴宴，赴不需要付出代价之宴；很无奈的也是赴宴，赴“鸿门宴”。 11.于丹说：“人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人。”应当是应当，可是人情是人情，因为眼睛往往平等不了，“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”，眼睛看富不瞅穷，嘴巴当然就不会前去问津，而脚得气喘吁吁跑那远路。眼睛看重“炎”与“势”，脚只好趋炎附势，没谁真喜欢套那个屈人的近乎的。于丹又说：“人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。”脚也有两只，原初的意思当然是是一脚沾地，一脚抬起，走着，或者跑着。想必也不是是两脚同时立地没有作为，那也许是脚踏两只船？或者走自己的路让别人去说去？ 12.跑官是很值得脚劳驾的事情。能够把事情办成功不是脚孤军深入的结果。首先手居功至伟，得拎着什么拿着什么带着什么；其次是豁出去的笑着的脸，也是贡献大大的；再就是嘴，也堪称卓越，甜言蜜语说给情人听自然，好比黄鹂的婉转，可是说给上司听，自己都肉麻得起一身鸡皮疙瘩，言不由衷如果训练有素了还好办，如果没练好而口是心非，脸红起来还有笑掩盖着，可心里就一定翻江倒海不落忍。这样说出来的话底气不足，声气也不壮，很容易被识破。好在上司听惯了好话，也不怎么去辨真伪，就是全盘吸收也不会感到消化不良。眼睛的功劳也不能抹杀，得弄虚作假，而且要做到以假乱真，这也很少难为它。可是在论功行赏的时候，首功却给了脚，这对于脸嘴手眼真有些冤，不过它们很快找到了心理平衡：脚不动弹，能有后面自己表现的机会吗？ 13.人生从蹒跚学步开始，健步如飞之后，又老态龙钟，似乎有点像文章的技法：前后呼应；也似乎像一种哲理：否定之否定。 14.我们乡间流行一句俗语说：前面洗脱皮，后面还有泥。说明即使洗脚也会犯只招前不顾后的毛病。即便有像诸如“螳螂捕蝉黄雀在后”这样的警示寓言，也会因为人只把它当个故事而没有放在心上，所以只有等重蹈覆辙了以后才会吃一堑长一智。不过，没有那么多“堑”经得起人一“吃”的，因为有很多人事，既“机不可失，失不再来”，也“一失足成千古恨”啊。 15.脚很主要的还是要站对立场。 16.不知道从什么时候开始，脚也被赋予了一定的尊严。“宁可站着死，不可跪着生”，“男儿膝下有黄金”。古人席地而坐，其实就是跪着，原本没有那许多的讲究，不知道是后来哪个人出于何种原因，不让脚也轻易受到委屈。是怜惜脚的辛苦，同情脚的遭遇，还是对生命本身的尊重？不得而知。 17.脚很兴高采烈的是赴约，与情人的约会。或者，很能够不辞辛劳乐此不疲的天下至美则是与尔偕行。 18.“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，有些事情的确可遇而不可求，就像“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”一样，但是，如果没有这踏破铁鞋的追求，就也许不会到达这“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界。 19.坐以待毙，坐着，脚是不作为的，不如起来，像《国际歌》和《国歌》唱的那样。很坏的结果也是三十六计走为上计，逃之夭夭，溜之乎也。 20.“踏遍青山人未老，风景这边独好”，无限风光在险峰，眼睛要饱览，心想“旷”神欲“怡”，但是需要脚走着去寻找。 21.做了皇帝的曹丕因为弟弟的放旷而想借机整他一整，便要他在七步之内写出一首诗来。曹植当然不会被难倒，这本是他的看家本领拿手好戏。于是吟哦道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。”大大的把贵为一国之君的兄长讽喻了一番。虽然被惊吓了一场，却也因为脚与脑袋配合默契总算没有让脑袋与脚分家。 22.钟繇与钟会两兄弟见皇帝，钟繇胆小，被朝堂与皇帝的威仪吓得够呛，两股战战，汗出如浆。而钟会则镇定自若，皇帝一看这样的情形，就问钟会，钟会回答说：“臣诚惶诚恐，汗不敢出。”脚之所以能够立定，是因为心里的底气很足，嘴巴更能够逢凶化吉。 23.跑断了腿，言下之意是办成了功。精诚所至金石为开。人到情到，自然要办的事情也到。 24.手足无措的时候有这样几种情形：一是在自己敬畏的上司面前，二是敬仰的强人面前，三是在自己敬重的师长面前；四是在自己敬爱的异性面前。敬，是一种让自己心慌的感情，也是一种不陌生却也不亲近的距离。熟悉的地方无风景。 25.腿脚走得很勤快的时候是有求于人的时候。当达到目的，那天底下自己很不愿再敲的门，是自己曾经一度经常不得不、不能不、不会不进去的。那里有付出，也有得到。有屈辱，也有安慰。 26.走动才能加深感情，走访才能体现温暖，走出才能看到新的天地。 27.打得赢就打，打不赢就走。好汉不吃眼前亏，留得青山在不愁没柴烧，其实这些都是很朴素的真理。 28.人往高处走，因为站到了高处，视野会更开阔。可是也要想想为什么水往低处流，这样，也许到了高处就不会趾高气扬，也不会目空一切。
29.大禹三过家门而不入，治水责任重大，他的步履匆匆，