原创： 咖啡
李商隐云：向晚意不适，驱车登古原。
我心如他，细雨中，来到了此地，亦或此山。
入南门，便一直向北，拾阶而上，至一红柱飞檐的八角阁，这便是敬一阁。此阁是此地的制高点，登亭北眺，便可见鼓楼，北极阁和鸡鸣寺。
我却只低头寻觅着脚下的石，见一青石稍大，便停下了，一厢情愿地相信，在1600多年前，这块石他们曾经踏过。
他们是一对师徒，即王羲之和谢安，而此地便是南京朝天宫。
朝天宫建于冶城山上，不远处便是莫愁湖。
一座朝天宫，半部南京史。
约2600年前的春秋末期，此处是吴王夫差制造兵器的冶铸作坊，因此，山被称作冶山，城被称作冶城，这便是南京很早的名称。
三国时，孙权在此设置冶宫，铸造铜铁器。东晋初，这里是丞相王导的西园。南朝时，这里是科研机构"总明观"的所在地。唐代，在冶城山上建太清宫。北宋时，在此建文宣王庙。
明初，此地一直是朝廷举行盛典前练习礼仪的场所，官僚子弟袭封前，也在此学习朝见天子的礼仪。"朝天宫"一名来自朱元璋，取"朝拜上天"，"朝见天子"之意。
清初，朝天宫为道观，后来，太平天国占了南京，把朝天宫改为"红粉衙"，用来制造和储存火药。 太平天国灭亡后，曾国藩把道观改为孔庙，并把原在成贤街的江宁府学迁至朝天宫。抗日胜利后，国民政府将此作为首都高等法院，而今天，此处则成为了南京博物馆。
王羲之和谢安为何登临于此？此时，此地是否仍为王羲之伯父王导的西园？都不得而知。二人都是风流之士，到此一游，估计是为了赏景述怀吧。
“王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。”
景色一定太美，不然，谢安为何倾向于道家的“出世”，有了隐逸之志？然而，长他17岁的老师王羲之却颇不以为然。
“王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四邻多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”
大禹治水，周文王治国，都是竭尽全力，如今*多难，应该人人尽力，怎么可以躲进山中，悠哉空谈？作为长辈，王羲之语意直白，而此番话也可见他的进取之志，有“天下兴亡，匹夫有责”之意，这，便是儒家的入世思想了。
可是，后来二人的思想正好互换了。
想当隐士的谢安很终东山再起，当了东晋王朝的宰相，并在淝水一战中击败比东晋强大十倍的前秦，成为了千古良相的典范。而想建功立业的王羲之却很终称病弃官，隐居在被道家称为“第二十七洞天”的金庭瀑布山，并很终葬在了那里。
谢安走出东山，实属无奈，大哥谢奕、二哥谢据都死了，四弟谢万太重虚名，且骄傲自满目中无人，很终在北伐前燕时，士兵自行溃败，只身狼狈逃还，被贬为庶人。为了家族的利益，谢安不得不出山了。
王羲之隐居金庭，也是无奈。历经王敦之乱，王家势力已经衰落，这早已使他心灰意冷。其后，与他齐名，但是却又结有宿怨的太原王述成为了他的顶头上司——扬州刺史。他便只好称病弃官了。
人生苦短，譬如朝露。
人生如梦，戏如人生。
人在江湖，身不由已。真正可以任性逍遥者能有几人？
王安石云：若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。那么，我也暂凭淡酒一杯，且自逍遥吧。
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