在五官里，与眼睛只看、鼻子只闻、耳朵只听相比，嘴巴应该是功能很多的器官。吃、喝之外，还说、叫、唱。不知道是不是它有牙齿舌头喉咙的缘故，喉咙深似海，伶牙俐齿、巧舌如簧，一个个都不是好惹的角色。 嘴巴的功能多，但我只挑两个很主要的方面说：一是吃；一是说。吃偏重物质，却也不乏精神性，说偏重于精神，但本身就是物质存在。 孔子说，食色性也！肚子饿了得吃，唇干舌燥地渴了得喝，这是人与动物共有的本能。肚子空空如也了地成为问题，就是很主要的与很基本的问题。现代科学还没有人能够发明人可以不吃不喝而能够正常生活学习工作的，要是那样，真的省却许多的麻烦与是非，却也少了无穷的享受和乐趣。人有很多需要，需要得以满足了就是一种幸福，所以我们有所谓耳福眼福口福。口福既然是福，当然不止像其它动物那样只在于填饱肚子。吃香的喝辣的，“食不厌精，脍不厌细”，人是舍得在食物上花心思费功夫的。“民以食为天”，天是很大的，吃当然也是人生里很大的事。吃普遍化到了生活的各个方面：吃回扣，吃了一吓，吃不到葡萄就说葡萄酸，吃里扒外，靠山吃山，坐吃山空，吃一堑长一智，不吃白不吃，吃着碗里的看着锅里的……吃成了文化，不仅仅是嘴巴的鼓吹，还有手的帮助，眼睛的照顾。因为没吃了，饿着肚子，手脚无力，头晕眼花，谁都不怎么好受，或者食不甘味，味同嚼醋，难以下咽也不行，吃应该成为既可以狼吞虎咽生吞活剥的痛快，也能够成为细细品味的享受。色香味俱全，眼睛鼻子还有心都是参与者品味者，所以怎么能够不帮衬着呢？ 可是也会病从口入，现在的食物无论是原生的还是加工改造的，都存在很多的危险性。粮食菜蔬的化肥农药过量，家养牲畜的饲料喂养，甚至甲鱼黄鳝泥鳅的药物养殖，所以吃坏东西而染上病，已经大有司空见惯的趋势，加上空气污染，呼吸道传染，使得某种疾病一下子变成了全球性课题，非典，禽流感，猪流感，嘴巴们不得不封上一段时间，好在现在的医疗技术发达，所以由口而得的各种疾病并没有引起大家长久的恐慌。另外，因为不知道节制，食物摄入过量，导致人体的负荷引起的疾病也日见增多。 由口而得的病变只是一阵风，刮过之后，嘴巴该怎么样还是怎么样。事过境迁，嘴巴的物质享受丝毫不受影响，而它的精神层面的需求却似乎变得越来重要了。 说话聊天，除了是解除寂寞的有效方式，也是沟通了解理解的重要桥梁。“千里马常有而伯乐不常有”，光靠别人的眼睛发现是很难脱颖而出的，还得嘴巴自我推介，“默默”才无闻。真让人“听君一席话，胜读十年书”了的话，君还能继续“英俊沉下僚”吗？韩信不是因为与刘邦一席相谈，便被拜为大将，从而斩将搴旗，攻城略地，而成汉初三杰之一的吗？范睢不是靠了三寸不烂之舌献自己的远交近攻之策而被用为秦相？诸葛亮在茅庐的隆中对策与在吴国的舌战群儒，连合抗魏遂成为吴蜀两国的基本国策。 春秋战国时期，可以说是嘴巴的时代。诸子百家，三教九流，各逞口舌，异彩纷呈。老子说道，庄生梦蝶，孔子倡仁，孟子讲义，孙子谈兵，墨翟非攻，商鞅变法，苏秦合纵，张仪连横……一个个知无不言言无不尽，思想智慧的光辉几达有限。百家齐放百家争鸣，就是千年之后的读者也犹如身临其境般的如闻其声如见其人，直觉得不拍案难以表达心中的感受。这是一次思想与嘴巴大解放的一段黄金时代。它是一次中华文化的大繁荣大发展，滋养了后来无数后世子孙的血脉，形成了中国人很基本的民族情感与性格。那是一个动乱的时代，也是一个交融的时代，那是一个恶劣的时代，也是智慧之花尽情绽放的时代。如果放大了看，我们现在其实也正处在活脱脱地一个新的春秋战国时代，嘴巴的作用重新显得非常重要。不过战场没有了硝烟弥漫，唇枪舌战的外交斡旋、谈判成为争取*利益的主要手段。
说得天花乱坠，不一定就有真才实学，嘴巴如果不与脚配合好，嘴巴也会误己，甚至祸国殃民。很典型的就是赵括纸上谈兵与挥泪斩马谡。嘴巴既是笼络人心的媒体，也是攻击敌人的工具。恶言能够伤人，妖言可以惑众，谣言可以诽谤，谗言能够诬陷，把水搅浑，无中生有，无事生非，胡说八道不用负责任，油嘴滑舌不用交利税，信口雌黄不用担罪名，得售其奸多是嘴上功夫。上帝发明嘴，“说”的方面越到后来，越发生变异，距离它的初衷已经渐行渐远。言为心声，心里怎么想嘴上怎么说，可是口是心非成为交际的常态，既是逢人且说三分话，未可全抛一片心的顾忌防范，是见人说人话见鬼说鬼话的随机应变，是人云亦云、随声附和的处事方法，是麻痹对手的一种技巧智谋，还是迎合讨巧的一种权宜之计。嘴巴与心机的结合，使人与人之间的关系变得错综复杂，于是诚信被当做一种高尚的情操，也许贩卖它的人恰恰却是言而无信的罪魁。 嘴巴的功利是显而易见的，但是嘴巴很主要的还是用来表情达意。甜言蜜语的是嘴，信口开河信口雌黄的也是嘴；通情达理善解人意的是嘴，不可理喻的也是嘴；说不到要害嗫嗫嚅嚅的是嘴，一针见血斩钉截铁的也是嘴；侮辱撒泼的是嘴，道歉真诚的也是嘴；山盟海誓的是嘴，见异思迁的也是嘴；油腔滑调的是嘴，耿介不阿钉是钉铆是铆的也是嘴；不假思索胡说八道胡言乱语道听途说的是嘴，谨言慎行的也是嘴；权当放屁的是嘴，一句顶一万句的是嘴；狗嘴里吐不出象牙的是嘴，金口玉言一言九鼎的也是嘴；口无遮拦的是嘴，口蜜腹剑的也是嘴；愤世嫉俗嬉笑怒骂的是嘴，阿谀奉承巴结献媚的也是嘴…… 再木讷的人也有口头表达的欲望，伶牙俐齿者更是把逞口舌的淋漓痛快当做是自己的精神盛宴了。我们不妨回到先秦时期，看庄子与惠子的濠梁之辩：“你不是鱼，怎么知道鱼快乐？”“你不是我，又怎么知道我不知道鱼的快乐？”他们的智慧之辩就是现在听来，也让人受益匪浅心智大开。曾经有过华语的大专生辩论赛，那些雄辩滔滔，让你感到智慧碰撞的光华火花豁亮心扉的莫大享受。 指点江山是何等意气风发，促膝而谈是怎样逸兴遄飞，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，又让相隔遥远与长久的朋友充满了怎样殷切的期待！思想情感通过嘴巴的抒发，让这个世界有了融融春色，纶纶清音。 沉默是金，因为祸从口出。因为说错一句话而得罪人，因为只图嘴巴的一时痛快而致人头落地，屡见不鲜。范睢因为多嘴而被打得装死才捡了一条命；闻一多很后一次讲演，义正词严，当他走下讲坛，一支黑枪正瞄准了他的心脏。言论自由早在西方就是人生来具有的天赋人权，可是在几千年的中国历史上却是历来惹祸的端由。为民请命也好，犯颜直谏也好，有多少人因为嘴巴的不甘沉默而身首异处。可是万言万当、不如一默的明哲保身确实是能够暂时的保护一下自己，可是有着一腔热血怎能真正做到眼不见为净？任何一个有血性的人对不平邪恶怎么能隐忍不说呢？伍子胥说要将自己的头颅挂在城门上，他要看越国人怎样打进来。只要不是麻木到看到皇帝光着身子也说新衣华美无比，只要不是慑于淫威也一致认鹿为马，就不能不说真话实话。 一言兴邦、一言丧邦的时代已经一去不复返，啼饥号寒、“路有冻死骨”的时代也与我们相去甚远，但是我们仍然要居安思危。要让绝大多数人的嘴巴有吃的还吃得好，就要多关注民生；要想永远没有怨声载道，就必须多听到大众的声音，而保证不人亡政息的长治久安，还是要有绝大多数的嘴巴建言献策的民主政治，允许百家争鸣，也才不会“万马齐喑究可哀”呀。