契诃夫:"人所需要的不是三俄尺的土地,也不是一个庄园,而是整个地球,整个大自然,在那广大的天地中,人才能够尽情发挥他的自由精神的所有品格和特点."红尘滚滚，世俗喧嚣。人人想寻一处青山，觅一方净水，让心灵有所愉悦，让精神得到慰藉，
一叶小舟、几许雅趣，溪之尽头、柳暗花明。这个陶渊明笔下绘出的“寻源”之路给多少世人带来了逃离闹市的遐想，又有多少人将那一潭清水、一抹新绿、几片薄云的自然居所定为自己自由的空间。信步其间，尽情享受呼吸自然的憨态。当我漫步在宏村时,我发现我喜欢这里,进入这里,首先映入眼帘是一片桃林,观赏着桃红李白,迎春花儿黄,湖边垂柳摇曳着,如同美人纤细的腰身.在李慕白曾牵马走过的小桥上寻觅古人的芳踪.南湖的水滑如绸,波光潋滟,蓝天白云,高墙深院,倒影水中,房中有水,水中有房.犹如一幅藏在水底的天然图画.坐落在湖畔的南湖书院令人想象岁月里传来琅琅的读书声;"春眠不觉晓,处处闻啼鸟,夜来风雨声,花落知多少."我真羡慕古人能体会到这首诗的乐境.站在村口,放眼四望,四周是绵延的青山,远方是忽隐忽现青色的瓦,斑驳的白墙,满眼的朴素淡雅,满眼的苍翠流溢,想起李白的诗：“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”它道出了皖南乡村的独特意境：山水风物幽美，古老文化酝酿出淳厚从容的民风人情。这真是"山水是地上的文章,文章是书上的山水."游览完景点后,我想在这儿拥有一处自己的庭院,书房简单却并不简陋,干净的几案则星罗棋布地摆放着图书翰林和精致的茶具,室外有几株牡丹,种一些茶花,在这一方远离喧嚣的精神世界中,拥有着"岁岁年年一床书"即使"青春背我,黄卷笑人,亦不负平生了"
在商品经济下,人们面临的是一个千变万化的市场,而不是一个静止不变的乡村与家底.虽然桃源是那么让我向往，可是，对于我来说，那永远只能是一种向往，一种不能实现也无需实现的向往。因为生长的故土不会有梦想,无论这块土地如何富饶,如何博大也包容不了梦想,故土不适合梦的飞翔,故土是用来衣锦还乡的.牧歌般的桃源里，固然有着城市中没有的纯净，但城市里的鲜衣美食，城市里琳琅满眼的书籍、影碟，却也不可能出现在桃源中。也许我可以舍弃对衣食享受的欲望，但却无法舍弃对书、对画、对电影、对音乐的执迷——它们是我心灵栖息的港湾。没有了这些，我的生命似乎都空虚了。虽然桃源里有着不变的爱情，但没有了这些心灵的交流，爱情的根又在哪里汲取营养呢？我们每个人，都可以在自己的世界里营造一个属于自己的桃源呵！就像有一句话所说的：此心安处，即是吾乡。只要能将自己的那颗躁动的心安稳下来，城市乡村，塞北岭南，对我们来说又有什么分别呢？关于爱情的：东汉时刘晨阮肇入山采药，发现小溪中漂着胡麻饭粒和晶莹的玉杯，在好奇心的驱使下，他们逆流而上，遇到两名纯真美丽的女子，二人在这里安了家，象神仙一样享受着富足于安宁，还有爱情，可是，对尘世中家人的思念始终折磨着他们，当他们终于回到那个尘世的家时，却发现物是人非，山中方几日，世上已千年……对于这些回到尘世的人来说，桃源仙境似乎永远无法再返回了，但桃源也成了他们割不断的思念，也成了我们永远的向往，因为那里有着在尘世难以找到的丰足、安宁与爱情。感谢这次与宏村相遇,让我困顿的心终于有了一处可以栖息的湖畔,我要用美的文字与影像将这段光阴收藏.把这些影像放在电脑里,把它内部的真实与细节放大留存,我再也不能做什么了,每天对着电脑里影像我都以爱恋的目光,一张张的翻看,耳边听着音乐,让乐声的震波迎合我心中涌动的欢愉.
日月更替，时光飞逝，时至今日人们对桃源和生活向往依然如故，只是在这置身“桃源”的同时，还要把握到都市的节奏，如此“桃源”与“都市”兼得的“贪婪”，可给今世的“陶渊明们”提出了挑战.一个人活着,必须为自身与外界创造足以使生命和死亡有点尊严的东西."天下没有白吃的午餐"人们想出人头地,就必须以努力工作为代价.因为付出了努力,他的事业就会成功,就会有成就感.这样就做到了既有鸟语花香,又要网络时代,很好自我与商务和亲,个性与时尚共存,
只有以一种大山般的胸怀和一种宁静如水的心境,才能够真正抵达有山的西递和水做的宏村,在寂寞中独享自然的恩泽.人在观察大自然的时候,会把心中很美好的东西拿出来,在面对美好的事物时,心中油然而生的喜悦,那种喜悦似云岚一样轻盈,纯净,安宁.大自然面前,我如一个婴儿般,或者说我心里住着一个婴儿,我爱护着这个婴儿,她烦闷时,我带她来到南湖边,接爱自然之母的安抚.或是到怪石与奇松的黄山,在大自然天然氧吧里呼吸新鲜空气.让她始终保持天然后美.也保持着对生命的感恩和爱.
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